Widerstehen – Widersetzen

Es ist nicht weniger als ein Paukenschlag: Nicht einmal 15 Jahre nach ihrer Aussetzung kehrt die Wehrpflicht zurück. Oder zumindest möchte Bundesverteidigungsminister Boris Pistorius das so. Beobachter*innen hatten lange davor gewarnt, dass es am Ende nur einen motivierten Minister brauche, um die Wehrpflicht zurückzubringen. Dass die Annäherung daran nun durch einen sozialdemokratischen Minister stattfindet, schmerzt manche umso mehr.

Die olympischen Spiele von Paris und Marseille 2024 werden vorbei sein, wenn Sie dies lesen. Hoffentlich sind sie friedlich geblieben!

Bewegungen weltweit wenden unterschiedliche Ausprägungen von zivilem Ungehorsam an, die zum Teil mit hegemonialen Formverständnissen von Protest brechen und ein radikales Element bergen. Gleichzeitig ist die Bewertung dieser Proteste geformt von liberalen Lesarten historischer Vorbilder. Radikaler und disruptiver Protest wird dadurch oft als Gegenpol zu gewaltfreiem und demokratischem Protest missverstanden. Doch eine historische Bestandsaufnahme zeigt, dass diese Unterscheidung weder zutreffend ist, noch geeignet, um über die Legitimität von zivilen Widerstandskämpfen zu entscheiden. Für die gesellschaftliche Wirksamkeit von Protest kann sie allerdings dramatische Auswirkungen haben.

In der quantitativen Forschung zu zivilem Widerstand ebenso wie in friedensbewegten Bezugnahmen auf diese Forschung nimmt die von Chenoweth und Stephan publizierte Studie »Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict« (2011) und der ihr zugrundeliegende »Nonviolent and Violent Campaigns and Out­comes«-Datensatz (NAVCO) eine prominente Rolle ein. Doch stehen mittlerweile zahlreiche weitere Datensätze zur Verfügung, die sich zur quantitativen Untersuchung zivilen Widerstands eignen. Dieser Beitrag gibt einen Überblick über diese Datensätze. Ein kritischer Vergleich mit NAVCO zeigt, dass die jüngeren Datensätze es ermöglichen, neue bewegungsrelevante Forschungsfragen zu zivilem Widerstand zu stellen und alte Fragen differenzierter zu bearbeiten.

Eine revolutionäre Bewegung strebt klassischerweise den Sturz der Regierung oder des Staates an – so ein häufiges Narrativ. Dieses staats- und strukturfokussierte Verständnis von Revolution unterwandern Frauen und feministische Aktivist*innen. Sie bringen ein subversives und transformatives Potential in die Bewegungen, die Gesellschaft umfassend und nachhaltig zu verändern. Das Beispiel feministischer Stimmen in der algerischen revolutionären Bewegung El-Hirak verdeutlicht, inwiefern der revolutionäre Anspruch der Bewegung ohne diese Stimmen unvollständig bliebe.

Heutige Proteste für Geschlechtergerechtigkeit und gegen Femizide lassen sich nicht verstehen ohne historische Kontexte. Denn viele Protestformen, Bezugspunkte und Debatten reichen zurück in den gewaltfreien Widerstand schwarzer Frauen gegen das Apartheidregime. Auch dreißig Jahre nach dem Amtsantritt von Nelson Mandela als erster demokratisch gewählter Präsident 1994 sind zivilgesellschaftliche Proteste von Frauen* weiterhin verbreitet. Demonstrant*innen skandalisieren infrastrukturelle Missstände und die grassierende Korruption in staatlichen Einrichtungen. Eine Einordnung.

Am Beispiel der »Guardias« und im Kontext des kolumbianischen Friedenskonsolidierungsprozesses soll dieser Beitrag Aufschluss darüber geben, wie Indigene, Afrokolumbianische und kleinbäuerliche Gemeinden inmitten von allgegenwärtiger Gewalt durch integrale Sicherheitssysteme kollektiven Selbstschutz praktizieren, um das (Über-)Leben ihrer Gemeinden und Ontologien zu sichern. Angesichts multipler planetarer Krisen bietet ihre Praxis wichtige Denkanstöße für die notwendige Überwindung des hegemonialen Verständnisses von (militarisierter) Sicherheit.

Angesichts komplexer Herausforderungen wie Klimawandel und sozialer Ungleichheit hat in Deutschland der zivile Widerstand besonders unter jungen Menschen zugenommen. Dieser Beitrag diskutiert die Frage, ob und unter welchen Bedingungen ziviler Protest als Katalysator für gesellschaftliche Transformation dient. Anhand einer Fallstudie zum Regionalzentrum Würzburg wird gezeigt, wie ziviler Protest Nachhaltigkeitsentscheidungen und -strukturen in Städten fördern kann. Der Fokus des Beitrags liegt auf Dynamiken in den Bereichen Biodiversität, Bildung, Antidiskriminierung und Mobilität.

Welche Rolle spielt die Friedenspsychologie bei der Bewältigung von gesellschaftlichen Konflikten zur Anpassung an den Klimawandel? Ausgehend von Ulrich Wagners Beitrag (2023) schlage ich vor, dass Friedenspsychologie sich den politischen Widerstand zu eigen macht. Darauf aufbauend skizziere ich Bausteine einer präfigurativen (d.h. die gewünschten Verhältnisse vorwegnehmenden) Friedenspsychologie, welche sich vom wissenschaftlichen Mainstream ab- und den drängendsten gesellschaftlichen Problemen zuwendet.

Nachrichten über neue Rekordausgaben für das Militär, über Rüstungsvorhaben, die Vergrößerung von Streitkräften und nicht zuletzt die Resilienz, die Verteidigungs und Kriegsfähigkeit bestimmen seit einiger Zeit die Medien und öffentliche Debatten – nicht nur in Deutschland, sondern auch in vielen anderen Ländern Europas und der Welt. Immer häufiger taucht in diesem Kontext der Begriff der Militarisierung wieder auf, der lange Zeit fast vollständig in Vergessenheit geraten war. Was aber heißt Militarisierung? Wie kann man den Begriff definieren, wie messen? Letztlich: Wie stark militarisiert sich Deutschland, Europa, die Welt?

Vor 75 Jahren wurde in der kasachischen Steppe der erste sowje­tische Atomwaffentest gezündet. Dieser läutete damit eine Test­reihe ein, die sich über eine Zeitspanne von 40 Jahren zog. In diesem Zeitraum fanden über 450 Atomwaffentests in Kasachstan statt. Die dramatischen Konsequenzen für Mensch und Umwelt sind bis heute spür- und sichtbar und die Fragen nach einer nukle­aren Gerechtigkeit stellen sich heute dringlicher denn je. Auch die Frage einer deutschen Mitbetroffenheit muss diskutiert werden.

Vor siebzig Jahren trafen in Wiesbaden Carl Friedrich von Weizsäcker, Otto Hahn und Werner Heisenberg, Martin Niemöller, Otto Dibelius und Helmut Gollwitzer zu einem theologisch-physikalischen Spitzengespräch zusammen. Sie sprachen unter dem Eindruck der Zündung der ersten Wasserstoffbombe und suchten nach Impulsen für Friedensbewegung und Sicherheitspolitik. In Erinnerung an dieses Gespräch und vor dem Hintergrund weitgehend ausgesetzter atomarer Rüstungskontrolle, neuer Atombewaffnungs-Debatten und nuklearer Eskalationsgefahren intervenieren die Autor*innen mit vier Initiativvorschlägen. W&F dokumentiert im Folgenden die »Wiesbadener Erinnerung: Es gibt keine Sicherheit mit nuklearen Massenvernichtungsmitteln«.

Der überzeugte Einsatz gegen Unrecht und für Frieden prägt das Leben von Ruth Weiss, die als Ruth Löwenthal am 26. Juli 1924 in Fürth geboren wurde. Deshalb ist ihr 100. Geburtstag ein Anlass, die engagierte Zeitzeugin zu porträtieren. Als Journalistin sowie Autorin von Sachbüchern und Romanen zur jüdischen Geschichte und zum südlichen Afrika erhielt sie internationale Anerkennung. Vor den Nazis musste ihre Familie nach Südafrika fliehen, dort prangerte Ruth Weiss Antisemitismus und Rassismus an und geriet in Konflikt mit dem Apartheidregime. Sie scheute auch nicht Kritik an nachkolonialen Eliten, wenn diese Menschenrechtsverbrechen begingen und Versprechen aus anti-kolonialen Kriegen nicht einhielten.

In Erinnerung an den Wissenschaftler, Visionär und Friedenskämpfer Hans-Peter Dürr fand anlässlich des 10. Todestages in München eine eindrucksvolle und berührende Erinnerungsveranstaltung statt, organisiert von der Naturwissenschaftlerinitiative »Verantwortung für Frieden und Zukunftsfähigkeit« (NatWiss).

Das Thema des diesjährigen AFK-Kolloquiums widmete sich dem Dialog zwischen verschiedenen Disziplinen der Friedensforschung: denen der sozial- und geisteswissenschaftlichen mit denen der naturwissenschaftlich-technischen Friedensforschung. Dieser Dialog spiegelte sich bereits in der institutionellen Kooperation für die Organisation des Kolloquiums wider: Das Kolloquium wurde in diesem Jahr von der AFK-Geschäftsstelle gemeinsam mit dem PRIF (Leibniz-Institut für Friedens- und Konfliktforschung, ehem. HSFK) und der Technischen Universität Darmstadt beziehungsweise der dort angesiedelten Forschungseinrichtung »PEASEC« und dem Institut für Politikwissenschaft ausgerichtet.

Im April 2024 fand die 8. Jahrestagung des noch jungen »Netzwerks Friedensforschung und Konfliktbearbeitung in Österreich« (NeFKÖ) statt. Dies nehmen wir zum Anlass, um kurz auf den Kontext des Netzwerks sowie die Inhalte der Tagung einzugehen. Die dieses Jahr an der Universität Klagenfurt in Kooperation mit dem dortigen »Zentrum für Friedensforschung und Friedensbildung« veranstaltete Tagung widmete sich dem Leitthema »Weiterentwicklung der Friedens- und Konfliktforschung in Österreich«. Darüber wurde während der drei Konferenztage von Friedensforscher*innen, Praktiker*innen und Vertreter*innen der Zivilgesellschaft angeregt diskutiert.

Jörn Leonhard (2023): Über Kriege und wie man sie beendet. Zehn Thesen. München: C. H. Beck, ISBN 978-3-4068-0898-2, 208 S., 18 €.

BICC, HSFK, IFSH, INEF (Hrsg.) (2024): Welt ohne Kompass. Friedensgutachten 2024. Bielefeld: transcript, ISBN 978-3-8376-7421-7, 156 S., 15 € (print)/ Open Access (digital).

Claudia Kemper (2023): Männlicher Krieg und weiblicher Frieden? Geschlechterordnung von Gewalterfahrungen. Ditzingen: Reclam, ISBN 978-3-1501-4351-3, 95 S., 7 €.1

Ulrike Eifler (Hrsg.) (2024): Den Frieden gewinnen, nicht den Krieg. Zur Rolle der Gewerkschaften in der Friedensbewegung. Münster: Westfälisches Dampfboot. ISBN 987-3-8969-1095-0, 183 S., 20 €.